佛山心理咨询－心灵绿洲－系统排列经典著作－《谁在我家》译　序

我最 早 接 触 系 统 排 列 ，是 在 德 中 心 理 治 疗 研 究 院主 办 的 高 级 心 理 治 疗 师 连 续 培 训 项 目 的 课 程 中 。 来 自 德 国 的 老 师— 海 德堡 系 统 家 庭 治 疗 中 心 的 根达 •韦伯 ( Gunthard Weber ) 教 授 ，运 用 系 统 排 列 （ 当 时 翻 译 为 系 统 家 庭 星 座 ） 的 方 法 ， 现 场 做 了 一 些 示 范 。我 就 是 这 次 讲 学 中 的 第一个个 案 。 韦伯 教授在课堂上把我自 己 的 家 庭 ，现 场 进 行 了 排 列 和 处 理 。

    家 庭 系 统 排 列 的 威 力 是 震 撼 性 的 。 在 随 后 的 一 段 时 间 中 ，我 会 经 常 不 知不觉 地 记起 那 个 解 决 画 面 ，让 自己 觉 得 有 必要 去 做 一 些 事 情 、 说 一 些 话 。这 些 事 情 和 对 话 ， 是我们 本来可 以 轻 而易举 地 完 成 ，但 在 现 实 生 活 中 却 偏 偏 没 有 完 成 的 东 西 。正 是 因 为 这 些 事 情 和 对 话 ，让 我们 的 家 庭 、婚 姻 和 我 们 的 爱 发 生 了 本 质上 的 变 化 。

我 决心要 学 习 这 门 学 问 ，要掌 握 它 并 把它 运 用 到 自 己 的 工 作 当 中 。 后 来 ， 我 多 次 参 加 了海 宁格 先 生 、 韦伯 教授和李 宗 莹先 生 主 持 的 系 统 排 列 工 作 坊 ，并开 始 阅 读 海 宁格 先 生 的 著 作 。 海灵格先生的著作，让我走入了一个新的天地。他那运用身体感觉来工作的方法让我感到非常震撼、非常新颕、非常亲切。正如海灵格所说的，一个苹果，虽然不知道它生长出来的具体细节，但并不能代表不可以享用它。有些事情，我们虽然不能尽善尽美地解释它，但是，只要可以掌握它的规律，仍然可以用它为人类、为自己服务。

　　海灵格的著作中，对老子和《道德经》极为推崇。在海灵格主持的工作坊里，他的治疗对中国道家传统的 “无为” 做了最好的诠释。凡事做最小的干预，只进行治疗所需的最小的介入，让事物按照它自己本来的面貌发展，允许当事人不发生变化。这些不仅对我的治疗工作有极大的帮助，就算在日常生活中，也可以作为我们言行的准则。

海灵格不主张用文字记述他的工作，怕被人们把它当作条条框框，从而约束自己的心态。只有突破条条框框，人们才能随心所欲地发挥自己心灵的力量。

正如《道德经》所讲 :

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

只有突破旧的，才能达到崭新的境界。反过来想，要想达到崭新的境界，学习一些原有的东西也是必经之路。也因为如此，我才在这里斗胆将海灵格这本书翻译成中文，与大家共享。

在本书的翻译过程中，李中莹先生为翻译本书尽心尽力地指导；本书翻译的过程中，曾经参阅了周鼎文先生和杨蜀琴女士的大作，在此深表感谢。加拿大的张紫薇小姐、美国的黄梅女士和香港的徐志忠神父曾就英文方面不吝赐教，陈新宇小姐曾对本书部分文稿进行文字勘对，在此一并感谢。

　张虹桥　　 2003年4月于佛山